Der Mensch ist die Krönung Schöpfung und unterscheidet sich deutlich von den anderen Geschöpfen. Gott hat dem Menschen die ganze Welt zur Verfügung gestellt, damit er über sie herrschen kann. Von allen Geschöpfen ist nur der Mensch dazu berufen, durch Erkenntnis und Liebe mit Gott zu leben. Dies ist das finale Ziel seines Lebens.
In der Bibel lesen wir, dass Gott durch die Kraft seines Willens und seiner Worte die Welt nach und nach erschaffen hat: „Es werde …“. Und so geschah alles, vom Licht über Land und Wasser bis hin zu Pflanzen und Tieren aller Art. Schließlich schuf Gott durch ein neues Werk seines Willens den Menschen: „Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich! Sie sollen walten über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels, über das Vieh, über die ganze Erde und über alle Kriechtiere, die auf der Erde kriechen. Gott erschuf den Menschen als sein Bild, als Bild Gottes erschuf er ihn. Männlich und weiblich erschuf er“ (1. Mose 1,26-27). Aus der biblischen Beschreibung geht hervor, dass der Mensch die Krönung der Schöpfung ist und sich deutlich von den anderen Geschöpfen unterscheidet. Gott hat dem Menschen die ganze Welt zur Verfügung gestellt, damit er über sie herrschen kann. Von allen Geschöpfen ist nur der Mensch dazu berufen, durch Erkenntnis und Liebe mit Gott zu leben. Dies ist das finale Ziel seines Lebens. Der Mensch wird es erreichen, wenn er seinem Schöpfer gehorcht.
Wenn man heute vergisst, was die Offenbarung Gottes über das Lebensziel des Menschen sagt, wird das Bewusstsein für dessen Wert getrübt. Mehr noch: Manchmal wird sogar das Leben von Tieren über den Wert des menschlichen Lebens gestellt! Manche Tiere dürfen nicht getötet werden, und ein Kind im Mutterleib wird ungestraft getötet, oft mit dem Argument, es sei noch kein Mensch! Deshalb möchte ich Sie an den Entwicklungsprozess der menschlichen Person erinnern, um die Unwissenheit der Verfechter falscher Ansichten zu diesem Thema zu widerlegen.
Das menschliche Leben vor der Geburt
Es bestehen keine Zweifel daran, dass in der heutigen Welt der Beginn des menschlichen Lebens (wie auch sein Ende) Kräften ausgesetzt ist, die auf seine Existenz oder Unversehrtheit lauern, oder es durch Manipulationen seiner Lebensprozesse bedrohen. Daher sind Kenntnisse über die natürlichen Prozesse, die am Beginn des menschlichen Lebens – in der pränatalen Phase – wirken, von großer Bedeutung.
In der Vergangenheit war das Wissen über die menschliche Entwicklung noch nicht so weit vorangeschritten wie heute, so dass einige Menschen bezweifelten, dass es sich um einen Menschen von Anfang an, d. h. von der Empfängnis an, handelte. Mit einem Wort, sie fragten sich, wann die sogenannte Animatio [ lat. Belebung, der Beginn des Lebens – Anm. d. Red.] stattfand. Über die Jahrhunderte wurden verschiedene Schlussfolgerungen gezogen, die in der Regel falsch waren, weil es an geeigneten Geräten zur Untersuchung des Kindes im Mutterleib fehlte. Erst heute, im Zeitalter hochentwickelter und zuverlässiger Forschungsmethoden, wissen wir genau, wie der Entwicklungsprozess des menschlichen Lebens abläuft, von einer einzigen befruchteten Zelle bis hin zur vollständigen Entwicklung aller menschlichen Eigenschaften. Es besteht also heute kein Zweifel mehr, dass wir es von der Empfängnis an mit einem menschlichen Wesen zu tun haben.
Die Verschmelzung des Spermiums mit der Eizelle löst die so genannte Rindenreaktion aus, d. h. eine Blockierung, die das Eindringen anderer Spermien verhindert. In diesem Moment entsteht eine einzige Zelle, die über einen vollständigen Chromosomensatz verfügt. Damit beginnt die dynamische Entwicklung eines neuen menschlichen Lebens. Wir sagen, dass es sich um eine Zelle handelt, auch wenn sie aus zwei Geschlechtszellen entstanden ist, aber nur diese Zelle enthält die 46 Chromosomen, die für einen Menschen charakteristisch sind. Sowohl die Eizelle als auch die Samenzelle haben jeweils 23 Chromosomen, und getrennt sind sie nicht in der Lage, sich zu entwickeln oder zu vervollkommnen. Bleiben sie getrennt, lösen sie sich auf.
Heute geht die Wissenschaft von einer sofortigen Belebung aus, d. h. vom Moment der Empfängnis an. Dabei beruft sie sich auf vier Argumente: 1) Artzugehörigkeit (der Embryo hat einen menschlichen Genotyp); 2) Entwicklungskontinuität (die Entwicklung des menschlichen Embryos weist eine Kontinuität von der Befruchtung bis zur Geburt auf, und es ist nicht möglich, einen Schwellenwert festzulegen, an dem er erst zum Menschen wird); 3) Identität (eine Zygote, ein Embryo, ein Fötus, ein Kind, ein Erwachsener ist trotz der ständigen Veränderungen, die in ihm stattfinden, immer ein mit sich selbst identisches Wesen, das eine individuelle Existenz und einen eigenständigen Organismus darstellt); 4) Potenzialität (ein Embryo hat ein eigenes Entwicklungspotenzial, das mit seinem Wachstum sichtbar wird).
Die Position der katholischen Kirche zu diesem Thema wurde unter anderem von der Glaubenskongregation in „Donum vitae“ (Instruktion über die Achtung vor dem beginnenden menschlichen Leben und die Würde der Fortpflanzung) von 1987 dargelegt: „Deshalb erfordert die Frucht der menschlichen Zeugung vom ersten Augenblick ihrer Existenz an, also von der Bildung der Zygote an, jene unbedingte Achtung, die man dem menschlichen Wesen in seiner leiblichen und geistigen Ganzheit sittlich schuldet. Ein menschliches Wesen muß vom Augenblick seiner Empfängnis an als Person geachtet und behandelt werden, und infolgedessen muß man ihm von diesem selben Augenblick an die Rechte der Person zuerkennen und darunter vor allem das unverletzliche Recht jedes unschuldigen menschlichen Wesens auf Leben.“ Die moderne Wissenschaft bestätigt die Gültigkeit der Position der Kirche.
Ein neues menschliches Leben, das mit einer einzigen befruchteten Zelle beginnt, ist von Anfang an mit allen menschlichen Eigenschaften ausgestattet. Es entwickelt sich rasch und vervollkommnet sich, wobei es immer deutlicher den allen Menschen gemeinsamen Merkmale aufweist.
Die von der Medizin eingeführten Bezeichnungen für die verschiedenen Entwicklungsstadien des Kindes, wie Zygote, Morula, Blastula, Gastrula usw., werden nur verwendet, um die Identifizierung des jeweiligen Lebensabschnitts zu erleichtern. Diese Bezeichnungen sind also keine Verleugnung der Menschlichkeit. Denn wenn ein Kind geboren wird, nennen wir es auch „Neugeborenes“, „Säugling“, dann „Vorschulkind“ usw., aber all diese Bezeichnungen betreffen immer noch dasselbe Kind.
Nach diesen einleitenden Bemerkungen werden wir uns mit der menschlichen Entwicklung in ihren Anfängen befassen, wobei wir uns stets vor Augen halten, dass bei der biologischen Verschmelzung der menschlichen Fortpflanzungszellen, anders als bei der tierischen Entwicklung, eine Verschmelzung der Seele, d. h. des von Gott geschaffenen geistigen Elements, mit dem materiellen biologischen Substrat, der Zelle, die über einen vollständigen Chromosomensatz verfügt, stattfindet. Auf diese Weise entsteht von Anfang an die geistig-physische Einheit der menschlichen Person. Es ist nicht so, dass es sich um ein menschliches Stadium handelt, das in der Lage ist, sich selbst zu erfahren. Diese Fähigkeit ist jedoch potentiell in ihm enthalten und wird sich allmählich – im Laufe seiner Entwicklung – entfalten. Die allmählichen Vorgänge, die den Menschen im Laufe seines Lebens verfeinern, beeinträchtigen trotz der Veränderungen, die er durchmacht, nicht seine Identität.
Hier eine kleine Abschweifung. Ich habe oft gehört, dass sich der menschliche Genotyp nicht sehr von dem der Menschenaffen unterscheidet, dass wir die meisten Gene ähnlich haben. Hier kommt mir eine Analogie zum Alphabet in den Sinn, dessen Buchstaben in vielen Sprachen ähnlich sind. Aber kann man sagen, dass die deutsche Sprache der polnischen Sprache ähnlich ist, weil sich nur wenige Buchstaben unterscheiden?
Aufeinanderfolgende Entwicklungsstadien des Kindes
Nach der Befruchtung entsteht die erste vollständige menschliche Zelle mit einem Zellkern, durch die Verschmelzung des Kerns der Eizelle und des Kerns der Samenzelle. Sie hat 46 Chromosomen. Bereits ab dem Tag der Befruchtung finden in der Zelle biochemische Veränderungen statt, die eine schnelle Teilung einleiten. Es entsteht ein neues menschliches Leben. Diese Zelle teilt sich schnell in 2-4-8-16-32 usw. In der ersten Lebenswoche ist das winzige menschliche Wesen etwa ¼ mm groß.
Das neue Wesen ist keineswegs ein Klumpen ungeordneter Zellen. Es ist eine genau definierte Ansammlung von Zellen, die bereits beginnen, Funktionen zu teilen. Zu Beginn der Entwicklung eines Kindes ist es nicht möglich, seine Form „mit dem Auge“ zu erkennen, aber das ändert nichts an der Tatsache, dass die Entwicklungsdynamik ein kontinuierlicher Prozess ist, der für dieses Kind einzigartig ist. Die scheinbar ungeordnete Ansammlung von Zellen in den ersten Momenten stellt den Kern eines neuen Menschen dar, der ein eigenes Leben führt. Es wird seinen eigenen Kreislauf und seine eigene Blutgruppe entwickeln, unabhängig von seiner Mutter.
Beim Übergang von der zweiten zur dritten Lebenswoche des Babys können wir einige Veränderungen feststellen. Einzelne Zellgruppen sind bereits für ihre zukünftige Funktion festgelegt. Das noch nicht voll entwickelte Herz sendet bereits zarte elektrische Impulse aus, die von äußerst empfindlichen Instrumenten aufgefangen werden können. Das ist die Herztätigkeit des Babys, unabhängig vom Herzschlag der Mutter.
In der dritten Woche entwickelt sich das Baby weiter und nimmt immer mehr Nährstoffe aus dem Blut der Mutter auf. Es entsteht eine Verdickung, der so genannte Primärstreifen. Entlang dieser Verdickung entwickelt sich die Wirbelsäule. An der Vorderseite erscheint ein rundes Ende, aus dem sich der Kopf entwickeln wird.
In der vierten Woche misst das Baby bereits ca. 4 mm. Der Kopf ist noch unförmig, die Arme und Beine haben sich noch nicht entwickelt. Das Gehirn und das Nervensystem sind bereits angelegt. Allmählich entwickelt sich ein immer komplexerer menschlicher Organismus. Am Ende der vierten Woche (d. h. im ersten Monat) ist das Baby bereits ca. 15 mm groß.
Im zweiten Monat erscheinen die Primordien der Füße und Hände, sogar die Fingerabdrücke an den Händen sind bereits ausgebildet, ebenso wie die Primordien der Geschlechtsdrüsen. Der Kopf wird zum größten Teil des Körpers, das Gesicht ist stärker ausgeprägt. Auch die Zahnknospen bilden sich aus. Die Augenlider bilden sich in den Augenprimordien. Der Kiefer und der Unterkiefer bilden sich. Der zunächst vereinigte Verdauungstrakt und die Harnwege trennen sich. Am Ende des zweiten Monats entwickeln sich die endokrinen Drüsen. Das Baby misst dann etwa 3 cm.
Zu Beginn des dritten Monats ist das Baby zunehmend aktiv und zeigt bereits individuelle Merkmale in Aussehen und Verhalten. Alle Organe befinden sich noch in der Entwicklung. Die Nagelansätze erscheinen, die Speicheldrüsen sind bereits ausgebildet. Die Nieren produzieren Urin, die Nebennierenrinde schüttet Hormone aus. Die Stimmbänder entwickeln sich, das Gehirn wird immer feiner. Allmählich entwickelt sich die Plazenta, in der sich die Blutgefäße des Babys ausbilden. Am Ende des dritten Monats ist sie vollständig ausgebildet. Dank ihrer Zotten, die von einer halbdurchlässigen Membran bedeckt sind, kann sich das Baby selbst ernähren (die lebensnotwendigen Elemente aus dem Blut der Mutter aufnehmen) und atmen (Sauerstoff aufnehmen und Kohlendioxid an das Blut der Mutter abgeben).
Im vierten Monat kommt es zu einem weiteren intensiven Wachstum auf bis zu 25 cm und ein Gewicht von bis zu 200g. Das Gehirn reift und auf seiner Oberfläche erscheinen Furchen und Ganglien. Neue Nervenverbindungen werden gebildet, Drüsen schütten Hormone aus. Alle Organe sind nun fast vollständig entwickelt.
Im fünften Monat erreicht das Baby bereits eine Länge von bis zu 30 cm und wiegt etwa 400g. Augenbrauen und Wimpern erscheinen. Die Fingernägel erscheinen an den Fingern. Herztöne können gehört werden. Schlaf- und Wachphasen sind bereits vorhanden.
Im sechsten Monat werden die Gelenkbänder gebildet und das Skelett verknöchert. Das Baby kann bereits die Augenlider schließen und öffnen. Am Ende des sechsten Monats sind die Organe des Babys bereits in der Lage, selbstständig zu arbeiten. Ein Baby, das zu diesem Zeitpunkt geboren wird, hat, obwohl es definitiv eine Frühgeburt ist, eine Chance, außerhalb des Körpers der Mutter zu überleben. Lassen Sie mich noch einmal diese wichtige Wahrheit betonen, dass das Leben des Kindes von Anfang an von dem der Mutter getrennt ist. Sein Blut ist nicht das Blut der Mutter – es hat einen eigenen Blutkreislauf. Die Befürworter der Abtreibung, die behaupten, dass es sich am Anfang nur um ein Gewebe handelt, das keine große Bedeutung hat („damit es entfernt werden kann“), lügen angesichts der offensichtlichen wissenschaftlichen Tatsachen. Der Slogan „Ich habe ein Recht auf meinen eigenen Bauch“ ist ebenfalls ein Beweis für die völlige Unwissenheit derjenigen, die ihn aussprechen.
Im siebten Monat ist der Körper des Babys etwa 30 cm lang und wiegt 900-1300g. Haare und Nägel wachsen weiter, und es zeigen sich die ersten Saug-, Greif- und Laufreflexe.
Zu Beginn des achten Monats gibt es bereits eine intensive Aktivität der Großhirnrinde. Die Fähigkeit, Geräusche wahrzunehmen, wird entwickelt. Die inneren Organe, insbesondere das Atmungssystem, vervollkommnen sich.
Im neunten Monat, am Ende der Schwangerschaft, ist das Baby im Durchschnitt etwa 52 cm lang und wiegt etwa 3,5 kg. Im Darm sammeln sich Verdauungsenzyme, Bilirubin, Cholesterin und abgestorbene Zellen aus dem Verdauungstrakt an. All dies wird in den ersten Tagen nach der Geburt als sogenanntes Mekonium ausgeschieden. Eine normale Schwangerschaft dauert etwa 40 Wochen. Nach dieser Zeit endet die Entwicklung des Babys im Mutterleib. Nach dem Verlassen des Mutterleibs wächst der Mensch jedoch körperlich weiter (etwa bis zum 20. Lebensjahr). Geistig hingegen soll sich der Mensch sein Leben lang entwickeln und in der Gnade wachsen. In keiner Phase seines Lebens hat jemand das Recht, ihn zu vernichten!
Töten Sie nicht!
Wenn man das Leben eines Menschen in irgendeinem Stadium seiner Entwicklung angreift, muss man daran denken, dass der Mensch das Ebenbild Gottes ist. Wenn man also einen Menschen tötet, bricht man nicht nur Gottes Gebot: „Du sollst nicht töten“, sondern beleidigt auch den Schöpfer. Außerdem hat jeder Mensch von der Empfängnis an eine unsterbliche Seele, die im Laufe seines Lebens in der Gnade wachsen soll, um sich auf die Vereinigung mit Gott vorzubereiten und den höchstmöglichen Grad der Heiligkeit zu erreichen. Wenn man hingegen das Leben eines Menschen verkürzt, hindert man ihn an seiner weiteren geistigen Entwicklung und fügt ihm damit irreparablen Schaden für die Ewigkeit zu!
Der heilige Johannes Paul II. betonte in seiner Enzyklika Evangelium Vitae: „Der Mensch ist zu einer Lebensfülle berufen, die weit über die Dimensionen seiner irdischen Existenz hinausgeht, da sie in der Teilhabe am Leben Gottes selber besteht. Die Erhabenheit dieser übernatürlichen Berufung enthüllt die Größe und Kostbarkeit des menschlichen Lebens auch in seinem zeitlich-irdischen Stadium. […] Selbst in Schwierigkeiten und Unsicherheiten vermag jeder Mensch, der in ehrlicher Weise für die Wahrheit und das Gute offen ist, im Licht der Vernunft und nicht ohne den geheimnisvollen Einfluß der Gnade im ins Herz geschriebenen Naturgesetz (vgl. Röm 2, 14-15) den heiligen Wert des menschlichen Lebens vom ersten Augenblick bis zu seinem Ende zu erkennen und das Recht jedes Menschen zu bejahen, daß dieses sein wichtigstes Gut in höchstem Maße geachtet werde“ (EV 2). „Die vorsätzliche Abtreibung ist, wie auch immer sie vorgenommen werden mag, die beabsichtigte und direkte Tötung eines menschlichen Geschöpfes in dem zwischen Empfängnis und Geburt liegenden Anfangsstadium seiner Existenz.“ (EV 58).
Anders ist die Verantwortung für das Leben von Tieren zu sehen. Es ist bekannt, dass Tiere nicht misshandelt werden dürfen, aber ihr Leben ist nicht so sehr für sie selbst als vielmehr für den Menschen wertvoll, und daher hat der Mensch das Recht, über die Länge ihres Lebens zu entscheiden. Die Verkürzung des Lebens eines Tieres hat keine immateriellen Folgen.
Der heilige Johannes Paul II. hat die Worte verkündet: „achte, verteidige, liebe das Leben, jedes menschliche Leben und diene ihm!“ (EV 5) und machte somit deutlich, dass es darum geht, jedes menschliche Leben zu achten – auch das von Menschen mit Behinderungen. Er bezog sich dabei nicht auf tierisches oder pflanzliches Leben. Er sprach vom Wert jedes menschlichen Lebens und setzte sich insbesondere für das Leben des gezeugten Kindes ein, das aus verschiedenen Gründen manchmal aus dem Mutterleib entfernt, d.h. zum Tode verurteilt wird.
Medizinische Beratung:
Aleksandra Pawlik